இஸ்லாமை விரோதமாக பார்க்கும் ஐரோப்பா

**ஆஸ்திரியாவின் ஹிஜாப் தடை: ஒருங்கிணைப்புக்குப் பதிலாக சட்டம் ஆதிக்கம் செலுத்தும் போது என்ன நடக்கும்?**  

**அறிமுகம்: சட்டத்திற்கும் அடையாளத்திற்கும் இடையே சிக்கிய சிறுமி**  

2026/27 ஆம் கல்வியாண்டின் தொடக்கத்தில், ஆஸ்திரியாவில் பள்ளிக்குச் செல்லும் 12 வயது முஸ்லிம் சிறுமி ஒருவர், அங்கு ஹிஜாப் அணிவதை சட்டம் அனுமதிக்காது என்பதை உணர்வார். "மத அல்லது சமூக அழுத்தங்களிலிருந்து உன் சுதந்திரத்தையும், வளர்ச்சியையும் பாதுகாப்பதே இதன் நோக்கம்" என அரசு கூறுகிறது. ஆனால், வீட்டிலோ அல்லது சமூக ஊடகங்களிலோ இது "உன் மதத்தையும் அடையாளத்தையும் குறிவைக்கும் தாக்குதல்" என அவர் கேட்க நேரிடலாம். இவ்வாறு, ஒரு சிறுமியின் ஆடை, அவரை விடப் பெரிய ஒரு சமூக மற்றும் அரசியல் மோதலின் களமாக மாறியுள்ளது.

**சட்டத்தின் பின்னணி மற்றும் முரண்பாடுகள்**  

டிசம்பர் 2025-இல், "இஸ்லாமிய மரபுகளின்படி தலையை மூடும்" ஆடைகளை 14 வயதுக்குட்பட்ட சிறுமிகள் பள்ளியில் அணிவதைத் தடைசெய்யும் சட்டத் திருத்தத்தை ஆஸ்திரியாவின் தேசிய கவுன்சில் நிறைவேற்றியது. இதைக் குழந்தைகள் பாதுகாப்பு மற்றும் அவர்களின் சுயாதீன வளர்ச்சி என்ற பெயரில் அரசு நியாயப்படுத்துகிறது. இது வெறும் வலதுசாரித் தாக்குதல் மட்டுமல்ல என்பதால், இதை எதிர்க்குவது சிக்கலாகிறது. 

உண்மையில், சில முஸ்லிம் சமூகங்களில் சிறுமிகளின் ஆடை மற்றும் மத நடைமுறைகள் குறித்து பழமைவாத அழுத்தங்கள் இருப்பது மறுக்க முடியாத உண்மை. இதை மறுப்பது முஸ்லிம்களை இனவெறியிலிருந்து காப்பாற்றாது; மாறாக, அந்தப் பிரச்சினைகளை வலதுசாரிகளிடம் ஒப்படைத்துவிட்டு, அடிப்படைவாதிகளிடம் முஸ்லிம் அடையாளத்தை வரையறுக்கும் அதிகாரத்தைக் கொடுத்துவிடும். இருப்பினும், பிரச்சினையை ஒப்புக்கொள்வது "தடை" போடுவதையே தீர்வாக்கிவிடாது. ஒரு சிறுமி ஹிஜாப் அணிய கட்டாயப்படுத்தப்பட்டால், அவரைப் பாதுகாப்பது அரசின் கடமை. ஆனால், அதை அகற்ற அரசே அவரைக் கட்டாயப்படுத்தும் போது, "குடும்பத்தின் அதிகாரம் நீக்கப்பட்டு, அரசின் அதிகாரம் திணிக்கப்படுவதால் அவர் உண்மையிலேயே சுதந்திரமாகிறாரா?" என்ற கேள்வி எழுகிறது.

**இஸ்லாமிய நிறுவனங்களும் தன்முனைப்பும்**  

பாரம்பரிய இஸ்லாமிய சட்டப்படி, பருவ வயதை அடைவதே மதக் கடமைகளுக்கு அடையாளம். ஆனால் ஐரோப்பிய சட்டப்படி அவர்கள் இன்னும் சிறார்கள். ஆஸ்திரிய இஸ்லாமிய மத சமூகம் (IGGÖ) இந்தத் தடையை அரசியலமைப்பு உரிமைகளுக்கு எதிரானது என எதிர்க்கிறது. (2020-இல் இதே போன்ற ஒரு தொடக்கப் பள்ளித் தடையை அரசியலமைப்பு நீதிமன்றம் ரத்து செய்திருந்தது குறிப்பிடத்தக்கது).

ஆனால், சட்டப் போராட்டத்தைத் தாண்டி, முஸ்லிம் நிறுவனங்கள் ஒரு முக்கிய சமூகக் கேள்வியை எதிர்கொள்ள வேண்டும்: 7 அல்லது 9 வயது சிறுமி ஏன் ஹிஜாப் அணிகிறார்? அது அவரது சொந்த விருப்பமா, தாயைப் பின்பற்றுதலா, குடும்ப நிர்ப்பந்தமா அல்லது சமூக அழுத்தமா? இந்த விவாதங்களை நீதிமன்றம் வரை காத்திருக்காமல், முஸ்லிம் சமூகத்திற்குள்ளேயே தைரியமாகவும், நேர்மையாகவும் நடத்த வேண்டும்.

**இரண்டு "அச்சத்தின் அறைகள்" (Two Fear Rooms)**  

ஒருங்கிணைப்பு என்பது பள்ளிகள் மற்றும் அலுவலகங்களில் மட்டும் நடப்பதல்ல; அது ஸ்மார்ட்போன் திரைகளிலும் நடக்கிறது. புலம்பெயர்ந்தோர் அரபு, துருக்கி அல்லது பிற மொழிகளில் செய்திகளைப் பார்க்கிறார்கள். இது ஒரு கலப்பினத் தகவல் வெளியை உருவாக்குகிறது. 

* ஐரோப்பிய வலதுசாரி ஊடகங்கள்: குற்றம், தீவிரவாதம் மற்றும் தோல்வியுற்ற ஒருங்கிணைப்புடன் இஸ்லாத்தை இணைத்து, "இஸ்லாம் ஐரோப்பாவை அச்சுறுத்துகிறது" என்ற கதையை உருவாக்குகின்றன.

* இஸ்லாமிய/பிராந்திய ஊடகங்கள்: "மேற்கத்திய நாடுகள் இஸ்லாமுக்கு எதிராகப் போர் தொடுத்துள்ளன; மதச் சடங்குகளில் தடை என்பது ஒரு பகைமைத் திட்டம்" என்ற கதையைச் சொல்கின்றன.

இந்த இரண்டு "அச்சத்தின் அறைகளும்" ஒன்றுக்கொன்று பேசுவதில்லை. உண்மைகளைத் தேர்ந்தெடுத்து, தங்கள் பார்வையாளர்களின் அச்சங்களை உறுதிப்படுத்துவதே இவற்றின் நோக்கம். சமூக ஊடக அல்காரிதம்கள் இந்த அச்சங்களை மட்டுமே ஊதிப் பெருக்குகின்றன.

**ஒருங்கிணைப்புக்கு உரையாடல் தேவை**  

ஜெர்மன் (Deutsche Welle), பிரிட்டன் (BBC) அல்லது பிரான்ஸ் (France 24) போன்ற ஊடகங்கள் அரபு மொழியில் ஒளிபரப்பினாலும், அவை ஒருங்கிணைப்பின் அடிப்படைக் கட்டமைப்பாகப் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை. புலம்பெயர்ந்தோர் தங்கள் மொழியில் பெண்கள் உரிமைகள், மதச்சார்பின்மை, அரசின் நடுநிலைமை மற்றும் பெற்றோர் அதிகாரம் குறித்து ஆரோக்கியமான விவாதங்களைக் கேட்க வேண்டும். 

அதே சமயம், ஐரோப்பிய சமூகமும் முஸ்லிம்களின் கவலைகளைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். மதப்பற்று அல்லது சமூகப் பழமைவாதம் என்பது தானாகவே தீவிரவாதம் அல்லது ஜனநாயக விரோதம் என்று அர்த்தமல்ல. இந்த வெற்றிடத்தை வெளிநாட்டு ஊடகங்கள், தீவிரவாத போதகர்கள் மற்றும் வலதுசாரி தளங்கள் நிரப்ப விடுவது, ஒருங்கிணைப்புக் கொள்கையை அல்காரிதம்களிடம் ஒப்படைப்பதாகும்.

**முடிவுரை: தடைக்கு முன் உரையாடல் இருக்க வேண்டும்**  

ஒரு சிறந்த ஒருங்கிணைப்புக் கொள்கை இரண்டு விஷயங்களை ஒரே நேரத்தில் கூற வேண்டும்: முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான பாகுபாடு உண்மையானது; அதே சமயம் இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதம் மற்றும் கட்டாயப்படுத்தும் பழமைவாத நடைமுறைகளும் உண்மையானவை. ஒன்றை எதிர்ப்பது மற்றொன்றைப் புறக்கணிக்கக் காரணமாகாது. 

சட்டம் சில நேரங்களில் தேவைப்படலாம், ஆனால் வரிசைமுறை மிக முக்கியம். கட்டாய சட்டங்களுக்கு முன்பு, கல்வி, சமூகப் பணி, மத ரீதியான உள்விவாதம் மற்றும் தகவல்தொடர்பு நடக்க வேண்டும். **தடைக்கு முன் உரையாடல் இருக்க வேண்டும்.** சமூகம் உரையாடலை உருவாக்கத் தவறும் போது, சட்டம் அதற்குப் பதிலீடாகிறது. இறுதியில், இந்த மோதலின் விலையை அந்தச் சிறுமி தான் செலுத்த நேரிடுகிறது.

க்வென் ஏஐ சிஎன்என்